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《金瓶梅》中的家庭文娱消闲活动可分为物资文化、精神文化两方面的活动。物资文化方面，较为凸起与显然的又可分为摆列与园林，饮食和饲喂动物三类：摆列展现了东谈主物的经济条款和闲赏品尝，建树与园林为家庭文娱稳定活动提供了空间和局面；饮食是文娱消闲活命中必不成少的佐兴佳品；饲喂动物为活命带来乐趣，也带来出东谈主想到的成果。精神文化方面可分为戏曲、游艺活动和宗教，戏曲以多变的饰演体式为东谈主带来消遣；游艺活动主淌若家庭成员参与，主体性较强；宗教发扬出社会活命的同期受到玄教和释教的影响，但更重玄教。

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中国古代的物资文化滚滚而至而内蕴丰厚，了解各个本领的中国古代物资文化能对咱们准确主办各个本领的社会气象、家庭活动有很大匡助。物资文化是指“东谈主的物资分娩活动方法及居品的总额，是死一火了的念念想不雅念，是可触知的具体物资实体的文化事物”，农业、畜牧业、手工业中的分娩器具和产物，建树、交通器具、饮食、衣饰、手工艺、储藏、科技、乡村、城市等都不错是物资文化。

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《金瓶梅》中饮酒活动归拢全书，是作家用于批判千里溺于“好色之徒”中的东谈主的远程料想。是以酒是《金瓶梅》中出现频率最高的饮食之一。文中说起饮酒的刻画多达二百四十七次，酒协作着饮宴好菜、宽泛饮食被饮用，并不错在饮酒时听戏、进行游艺活动。饮酒活动的因由多种种种，娶进新东谈主可饮会亲酒，生子加官可饮庆贺之酒，官场贸易结交、洗尘、就业、送行齐可饮酒，迎新年、过元宵可饮过年的酒，过寿辰、贺寿可饮酒，时令佳节可饮解粽酒、重阳酒，对各色花草、雪景等进行闲赏可饮酒，荒疏时节消暑消寒可饮酒，吊丧、祭祀也可饮酒。酒的品种丰富多采，有二十五种之多，按产地、酿酒工艺、泡酒工艺可分为三大类。

金华酒是《金瓶梅》中出现频率最高的酒，共出现二十屡次。顾名念念义，金华酒产于浙江金华，在明初宁越府改名为金华府，金华酒因此得名。在宽泛活命中金华酒常被饮用，比喻第二十一趟西门庆与妻妾赏雪饮酒；第四十二回元宵赏灯也饮用到了金华酒；它还频频被用来行为念有来有往活动中馈遗的礼品，不管是身居高位的朱太尉、宋巡按、如故吴谈官、书僮，都遴荐用金华酒来耸峙。这泄露了金华酒在那时市集上的着名度很高。但需要珍重的极少是因为金华酒在明代嘉靖、万积年间风靡国内，着名度较大，有可能会出现将南边所产的南酒也称作金华酒的景观，演义作家有可能对金华酒仅仅恍惚来写；还有一种情况是因为地名更正，浙江金华曾在三国到唐代这一漫长本领内被称为东阳郡，而山东兰陵在春秋本领也名之为“东阳”，何况也盛产好意思酒，但浙江金华酒与兰陵好意思酒的区别就在于浙江金华酒偏甜，《金瓶梅》中也屡次提到“好甜金华酒”。要而言之，不错推断出版中的金华酒是浙江所产金华酒，或是某些南边甜酒。

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葡萄酒是西门庆爱喝的酒类之一。文中屡次写到他与宠妾喝葡萄酒。第十九回中秋吴月娘与各房小妾和西门大姐在新落成的花圃里游园赏景，在卷棚内饮乐，至晚西门庆归家，又和潘小脚饮葡萄酒，佐以几碟细果子儿下酒。第二十七回西门庆和潘小脚在花圃内葡萄架下避暑，盒里有八格精细果菜和“小银素儿葡萄酒”。葡萄架下饮葡萄酒，振作枝桠配上累累果实，杯中好意思酒佳酿，身边好意思东谈主相伴，无怪文中要为这么闲适酣畅的活命表达“端的四时花木衬幽葩，明月清风无价买”的称赞。此外，还有第三十八回，西门庆与李瓶儿在家饮葡萄酒；第六十一趟，韩谈国、王六儿请西门庆吃酒宴，西门庆送了葡萄酒到韩家；第七十五回又写了在李瓶儿房内，如意儿筛酒给西门庆吃。其他东谈主家也喜饮葡萄酒，如西门庆在刘寺东谈主庄上一次就喝了十几杯葡萄酒。足见葡萄酒一经在他们的活命中成为了必不成少的佐兴饮品之一。

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《金瓶梅》中的泡酒、药酒有很多种类，分歧是雄黄酒、艾酒、药五香酒、菊酒、茉莉花酒、荷酒、竹叶青酒。一个方面，泡酒、药酒本等于中国传统饮食和节日习尚宴饮中一个私有的存在，有的泡酒与时令气节关联，比喻吃雄黄酒，是端午节除晦辟邪的习尚的体现，重阳节吃菊花酒亦然节令与食花饮食文化结合的体现；另外一个方面，因为西门庆家是开生药铺的，势必熟知药酒功效，体现出中国传统医药文化与匹夫日用和会产生的中医药养生不雅、食疗不雅。《金瓶梅词话》弁言部分有一首《四贪词》，分歧从“好色之徒”四方靠近东谈主的绝望影响进行分析，起首提到的等于“酒”，如若过度饮酒、过度千里溺于乙醇带来的刺激中，往往会毁伤东谈主的精气神，酒醉状态下的失礼也碎裂东谈主与东谈主之间的研究。

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书中屡次提到饮酒，宽泛饮用不错带来味觉的享受和对健康的养护，往复外交也需要酒来精雕细镂，这些都是必要的，而且酿成了酒肴、酒令、酒规等附庸的酒文化，后文将作商量。而作家信得过不认同的则是酒后的淫乱与官场衰落，是以贪酒不成取开云娱乐城，众东谈主需要警觉、有节制。

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